דרך היש"ר

הייתה לו ספריה של כ7000 ספרים.

היה לו אוסף של מכשירי תצפית ומדידה אסטרונומיים.

ב1616 הגיע למצריים,הוא חקר שם כתבי יד עברים עתיקים והשתתף בהצלחה בוויכוח פומבי עם מתמאטיקן מוסלמי.

הוא התיידד עם חכמים קראים ושמר איתם על קשר כל ימיו.

ב1619 הגיע לטורקיה ויצר שם קשר עם מקובלים.

במשך מסעותיו המרובים היה יושב בעגלה ועוסק בקריאה בעיון ובמדע בפילוסופיה ובדת,ובכל ערב היה רושם לעצמו את מחשבותיו.

הוא היה יהודי ירא שמים ולומד תורה אבל יחד עם זה שלט היטב בכל ענפי המדע החדיש,ובמתמטיקה ורפואה.

ספרו,"ספר אילם",היה אחד משלושת הספרים העבריים שנמצאו בעיזבונו של שפינוזה.

היש"ר עסק גם במוסיקה וב"ספר אילם" יש ציור של כלי הדומה לגיטרה,עם הסבר ארוך מפורט מסובך על הטונים השונים ועל חוקי ההרמוניה.

נושא המוסיקה מופיע כתשובה לשאלה של תלמיד,ובפתח הדברים הוא אומר:

"שאלת איך יתנועע דבר בלי נגיעה.וזה אחד מהדברים המפליאים באמת כל חכם לב. ולביאור העניין אני צריך להקדים לך קצת מחכמת הניגון".

בין השאר הוא אומר שם:"וה(צליל)השמיני הוא כאיכות הקול (הצליל) הראשון כמו שאחר שבעת ימי השבוע ישוב היום הראשון".

ועל ההרמוניה הוא אומר:"כשקולות שונים מסכימים יחד יהיה נשמע ערבות נפלאה לאוזן...ולהפך יקרה טירוד וצער לאוזן כשהקולות בלתי מסכימים ובאים נפרדים לאוזן."

היש"ר התעניין גם בחלומות,ועל כך הוא כותב:"החלומות הם אצלי מהדברים הנפלאים ובספר תעלומות חכמה הרביתי לחקור בהם...ואני יודע בעצמי כמה חלומות נבואיות שחלמתי וקרו לי כמו שראיתי דברים מפליאים באמת.

ויש אצלי סימן מובהק שבכל עת שאראה בחלומי את מורי אבי הגאון נר"ו יקרה לי איזה צער באותו יום אבל אנצל ממנו על כל פנים וזה אצלי בחון יותר ממאה פעמים...ואולי על שהלכתי מארצי ולא עסקתי בשימוש כבוד אבי מורי שעסק עמי בגופו בממונו ולמדני תורה וחכמה ואומנות ועשה לי את הנפש הזאת ובין גבירים הושיבני זה יקרה לי זה יקרה לי זה העניין לעונש והוא צער עם נחמה.ויש להבחין בין החלום הנבואי לדברים בטלים."